传承的路_与越南团法师谈话
慧净法师：
大家一起远道而来，非常的不容易，希望今晚的座谈大家尽量自在、轻松，不要拘束。我们同样都是出家人，同样披佛陀的袈裟，所以都是兄弟、是一家人。尤其我们信仰同一法门，阿弥陀佛就是我们的头，我们等同是阿弥陀佛的手，阿弥陀佛的脚，我们受阿弥陀佛的指挥，都在为阿弥陀佛做事。
每一个道场，也都是阿弥陀佛的器官；每一位莲友，都是阿弥陀佛的细胞。一个身体如果能够和谐，就能四大调和，无病无痛。所以，一方面要器官健全，各个器官能够和合相处，气血也能够通畅，细胞就能够活跃。
也就是说，道场与道场之间，不但要感情和睦，而且要互相交流、彼此协助；各个道场的莲友与莲友之间，也都能够和好相处亲切来往。因为，这都不是外人，都是同一个身体。
台湾与越南虽然地域上有距离，但是我们信仰相同，所以不但没有距离，而且是一体的。因此，台湾的净土宗和越南的净土宗是一家的、一体的。
纯正的净土法门在越南刚起步，在大陆、台湾，其实也是起步不久。
我们这个法门是善导大师的系统，也就是龙树菩萨、天亲菩萨、昙鸾、道绰、善导这一法脉，这一个法脉才是纯正的净土宗，原汁原味的净土宗，可惜中国唐朝末年就失传了，直到近二十年前才又回归。所以这一个法门，本来就是固有的佛法，并不是新创的，只是说，现在由越南、中国大陆、台湾继续继承下来。但也因为这个法门在中土失传了一千多年，现在虽然回归了，但是不管是对内或者对外，还是有一些困难处。
内部的困难是什麽呢？就是同样修学净土法门的人，感觉我们跟他们不一样，所以会质疑我们。对外呢，就是其他的宗派也会认为我们跟传统的净土法门不一样，所以对我们也会有障碍。
因此，在这种情况之下弘扬我们这个法门，有时候不能过於直接，要看情势以及对方的根机，这样才能避免障碍。
大家都学这个法门，而且在本国又负责翻译，可以说本身就是这一个法门的生命，没有你们，这一个法门在越南就无法建立与发展。今天有这个机会，也想了解大家学这个法门的过程，有什麽感受、感想？或有什麽疑惑、困难，都可以提出来交流。
○○法师：
尊敬的慧净法师、尊敬的各位法师，今天很开心来这里。越南汉喃翻译中心因为有定慧老师的教导，我们才能接触、听闻到纯粹的净土法门，我们完全没有疑惑，一定信受阿弥陀佛的救度。
不过，北部有些莲友们，他们在学习净土法门时，有一个疑惑，就是关於念佛仪式的问题。在越南，定慧老师有定一个念佛仪式：
- 念《赞佛偈》
- 念佛顶礼 三拜
- （坐下）念感恩文（大意：仰蒙阿弥陀佛之恩，使我们得救度往生极乐净土，我们称念弥陀的名号愿生极乐，使我们有无穷的感恩心。有阿弥陀佛，我们才得知有本愿念佛法门，依靠弥陀的本愿力，念佛必定往生……）
- 念佛（随我们的根机，有多少时间，就念多少佛）
- 念《回向偈》
因为道场多，信众多，所以就设计一个仪轨让信徒们能够依靠相同的仪式来共修念佛。大部分的净土宗道场都依这样的仪轨，但有少数人认为就只要一句佛号就好，不用念其他的，觉得仪式中加入其他的流程，就是杂修杂行了。
因为越南有供奉祖先的传统文化，定慧老师知道信众们很想供奉祖先，所以定这样一个仪式，方便适应当地的根机。
也有一位非本门的法师，特别说这个仪式也是杂修杂行，这个说法多少也影响了我们系统下的一些道场，有些人听了心也动摇了。有些莲友希望就此行请上人教导一下。
慧净法师：
有关「正行＆杂行」「自力＆他力」这是从往生上来讲的；如果跟往生没有关系的话，就无所谓正行、杂行、自力、他力。
我们这个法门，主要是信受弥陀救度，站在「只要念佛」，就蒙受弥陀的救度，这个立场与信念，大家应该是一样的。至於念佛之前的仪式当然可以看时代，以及当地的风俗，还有众生的环境与根机来调整。
仪式是由定慧老师所定，不会有大的偏差。作法上虽有不同，但本质上所信的教理应该是不变的；当然，如果有一个仪式是各个道场都能够肯定认同的，那是最好的。这就要靠大家联系，互相商讨。
大家都是净土班的翻译法师，而且都还年轻。我都快七十岁了，这个法门的棒子将来需要靠你们来接，阿弥陀佛这个真实救度之法没有人弘扬那就太可惜了，所以这个法门在越南的发展就要靠你们了，你们是越南发展这个法门的希望。
越南信仰净土法门的人比台湾多很多，甚至有可能比大陆还要多。因为越南有一亿的人口，其中有一半的是信奉佛教，而这些信佛者几乎有一半都是信仰净土的。可是，同样学净土，如果没有接触这一个法门，心一定是不安的。
○○法师：
刚才上人有提到弘扬这个法门有内部与外部两种困难，我们师兄弟对於这个法门，自信这方面都没问题，可是弘扬推广时就有很多困难。对於我们来说，自信是容易的，可是要教别人信，觉得困难重重。请上人慈悲教导，怎麽让别人亲近这个法门呢？
慧净法师：
释迦牟尼佛在《阿弥陀经》就讲，弘扬这个法门很困难，很不容易，即使说了要别人相信，也非常非常地困难，所以是难说之法，也是难信之法，因此，净土法门是「易行道」，但是是「难信之法」。因此，一方面要有弘传的愿心，一方面就交由阿弥陀佛来推动，我们就像一个「器具」来让阿弥陀佛使用。也就是说我们发心、发愿要弘扬这个法门，之後就交由阿弥陀佛来推动。
但，有个现象：讲道理，没人信；流露信心，一半人信；三业散发信心的欢喜与惭愧（机法二种深信），大部分人信。
自己感冒了，另一半也会打喷嚏。所以就是由我们自己做起，自己的身口意三业自然流露这个法门的好，就比较能够令人启信。
不过，这个法门本来就是难说、难信之法，因此信仰这个法门也要有宿善，否则连佛教都不相信了，何况是相信这个法门。
○○某法师：
刚刚上人所讲的一些内容，让我想到，我们来台湾之前有到定慧老师住的地方看他，并请问老师：「我们要去台湾了，老师是否有什麽话要跟慧净上人说？」
老师回答：「上人的心是我的心，我的心是上人的心，有什麽差别好说呢？彼此都了解的。」
慧净法师：
在信仰上我们是一体的，一致的，信同、愿同、行同、目标同；现在所做的也相同，都同样为阿弥陀佛尽形寿、献身命。
所以，我跟定慧老师同一个心，跟每一位也同一个心，我们在座各位都是同一个心，自信教人信。
○○法师：
来到台湾得见上人，感受到在越南定慧老师与上人有很多地方是相同的。所以不只我，法师与莲友们都觉得这边很清净，是我们的家。
定慧老师上课时也都会提到上人，如果当面见到上人，更觉得亲切。在越南听闻定慧老师的讲课，感觉很像上人；来到台湾碰到上人，也很想念定慧老师。上人是我们尊敬的导师，定慧老师也是我们尊敬的老师，两位都像我们的父亲。
这次离开之後，不知道什麽时候才能再与上人见面，我们有两份礼物想供养上人
第一份礼物，就是我们六字洪名「南无阿弥陀佛」，第二份礼物，我们想亲自用中文朗读一首学过的童谣供养上人。只是发音不太标准，请上人原谅。
春天来的话，不要拿起绿色的花，要拿起红色的花。
春天属於大家的，它在我们的心中；
最美好的春天，是在我们心中的春天。
我感到今年的春天是一生当中最美丽的春天，因为有阿弥陀佛，有上人，有定慧老师。我们觉得这个春天是永久的，永远的。
我想把春天供养上人。
慧净法师：
谢谢大家，我也供养大家：念念佛光摄，时时沐春风。
善导大师的净土思想，我们要继续努力弘传，尽量地推广、流通。翻译出来的着作都可以出版。
○○法师：
今年（2018）就出版三本书。
慧净法师：
大家辛苦了
○○法师：
能来台湾得见上人是我们很盼望的事，这两天，上人跟各位法师、各位莲友很热心安排我们休息的地方，吃住都很周到。最重要的是上人慈悲为我们讲授弥陀救度的法门，有上人的教导让我们更法喜，更坚固我们的信心。
如果没有上人用这麽多的心血来讲解、写作、出版，我们就没有因缘可以得知阿弥陀佛慈悲救度。
越南离台湾有几千公里，很远，我们都想念上人，读上人的书，对我们而言，上人就像弥陀化身一样，上人是靠弥陀的愿力来这个世界说这个法门。
这个法门容易殊胜，让大家都能容易往生，所以善导大师说，十人念佛十人往生，一百个人念佛一百个人往生，一千个人念佛一千个人往生，一切人念佛一切人都往生。所以我们对於阿弥陀佛救度的法门很安心
阿弥陀佛是主动、无条件的救度我们，我们只有这个法门，唯一这个法门，除了这个法门之外，没有什麽能解决我们的生老病死，没有其他法门可以解决我们脱离生死轮回。
得知有善根才能遇到这个法门，就好像在大海当中能抓住一块木头，真的深深感动。如果没有这个法门，我们今生怎麽能从轮回当中脱离呢？
我们将依上人所说，我们依教奉行，尽形寿一向专念南无阿弥陀佛，一生不改变，不辜负上人用这麽多心血地弘扬这个法门。
上人之恩我们永远不能忘，法师之恩像海一样广大，宽广如海、如天。我们没有什麽话，谨仰蒙阿弥陀佛之恩，慈悲放光加被上人法体安康，法灯常照，佛事圆成。上人是大家的导师，上人继续讲说、写作，让大家来依教奉行。
也诚心感激各位法师、各位莲友，祝在场大众身心安乐，佛事圆成，欢喜安乐於阿弥陀佛光明之中。
对我来说，这个法门要自信才能教化人家相信，所谓「自信教人信，难中转更难；大悲传普化，真成报佛恩。」总之念佛人要先自信，然後才能教人信，所以不论出家人或在家人，都可以弘扬这个法门。我相信这里的各位法师、各位莲友已经有自信了，教化人一定也很成就。
南无阿弥陀佛
慧净法师：
我也是绕了很大一圈才回归善导大师这一个法脉。以前也学过禅，也到过泰国学习南传佛教，也到过尼泊尔学习密宗，最後才死心塌地的回来学净土法门。之後遇到善导大师这一个教法才眼睛一亮，晓得只有这一个教法才是纯正的净土法门，才是我唯一得救的希望。
其实现在所讲的都是善导大师的东西，好像鹦鹉学语一样，把善导大师的话讲出去而已。
在台湾，不管我们哪一个道场，都是我们的家，回家是很自然的，回家也是很温暖的，希望大家常回家。距离，不是地理的距离，也不是身体的距离，是心。但是，我们的心都相同，我们的心没有距离。
希望越南能有更多如在座一样有才德的法师一起来弘扬这个法门，这个法门能在越南弘传，最根本的就是要谢谢大家，因为没有大家将这些书翻译出来，广大的莲友没得看，也没得听，所以大家真正是阿弥陀佛的手，阿弥陀佛的脚。
（摘自2018年3月26日，与越南法师谈话）