通俗讲演

  1. 净土宗中山念佛堂本尊赞颂辞
  2. 猪年话猪
  3. 剃度开示(2018年7月31日)
  4. 净土宗──往生净土成佛宗
  5. 受戒与持戒
  6. 趋向净土的关键密码
  7. 剃度开示
  8. 二种成佛法
  9. 横超的净土法门
  10. 往生与预知时至
  11. 剃度及皈依开示(2017年9月19日)
  12. 往生极乐的条件(下.问答)
  13. 剃度开示(2017年8月18日)
  14. 往生极乐的条件(中)
  15. 往生极乐的条件(上)
  16. 深信因果,诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛
  17. 四十八愿分类归结
  18. 弥陀愿心的根源
  19. 净土宗的结论──宗旨四句偈
  20. 大慈悲五要点
  21. 慈心法门
  22. 念佛不妄语
  23. 真正的佛法是建立在脱离轮回之上
  24. 净土宗的根源
  25. 真正的孝行──托父母於阿弥陀佛
  26. 为何吃素?
  27. 略谈佛教的意义与净土宗之殊胜
  28. 「自省己过,善覆他罪,乐修慈心」
  29. 爱与佛命
  30. 不请之友
  31. 岁末聚餐对僧众的谈话
  32. 学佛的目的
  33. 说爱(二)
  34. 说爱(一)
  35. 念佛名号 学佛爱心
  36. 心平气和 无住生心
  37. 念佛超度 三涂众生
  38. 澳门净土宗学会 赞颂辞
  39. 「以诚感人」的意涵
  40. 第一届净土宗志工研习会勉言
  41. 慧净法师除夕团拜电话致辞
  42. 在心、在缘、在决定
  43. 佛教点灯的意义
  44. 念佛的方法与要领
  45. 念佛成佛的原理
  46. 佛在何处?
  47. 志工服务精神的内涵
  48. 净土行人应具备的根本知见
  49. 慈悲的救度
  50. 念佛生莲
  51. 三涂众生 念佛往生
  52. 信受弥陀救度
  53. 为新戒比丘开示
  54. 归依劝嘱
  55. 念佛的音调与心态
  56. 本愿称名 凡夫入报
  57. 「澳门弥陀共修会落成法语」略讲
  58. 厌秽欣净 切愿往生
  59. 初机念佛群疑问答
  60. 简介净土宗专纯念佛的道风及心态
  61. 净土法门 理事互含
  62. 初学净土法门应有的认识
  63. 念佛人的「本尊」
  64. 一天的生活,从念佛开始
  65. 念佛即圆满悲智功德
  66. 〈人有实德,天有奇报〉一文的启发
  67. 明信因果,念佛求生
  68. 如何真正圆满人生的目的
  69. 万行不凭凭念佛(二)
  70. 万行不凭凭念佛(一)
  71. 信佛救度念佛名 命终直入涅盘城
  72. 弥陀名号 不可思议
  73. 守愚念佛 弥陀住顶
  74. 阿弥陀佛的救度
  75. 一切众生 皆有佛性
  76. 念佛方能消宿业
  77. 念佛成佛 即是佛教
  78. 阿弥陀佛 是何等佛
  79. 以佛为念 以净为归
  80. 念佛众生 摄取不舍
  81. 乘本愿船 登涅盘岸
  82. 净土法门 万法归宗
  83. 世间虚假 唯佛独真
  84. 一心念佛 无疑无杂

法义开示

  1. 《观无量寿经》概说(二)
  2. 《观无量寿经》概说(一)
  3. 善导大师净土思想(十七)
  4. 善导大师净土思想(十六)
  5. 善导大师净土思想(十五)
  6. 善导大师净土思想(十四)
  7. 善导大师净土思想(十三)
  8. 善导大师净土思想(十二)
  9. 善导大师净土思想(十一)
  10. 善导大师净土思想(十)
  11. 善导大师净土思想(九)
  12. 善导大师净土思想(八)
  13. 善导大师净土思想(七)
  14. 善导大师净土思想(六)
  15. 善导大师净土思想(五)
  16. 善导大师净土思想(四)
  17. 善导大师净土思想(三)
  18. 善导大师净土思想(二)
  19. 善导大师净土思想(一)
  20. 「三誓偈」略解
  21. 念佛的利益
  22. 剃度典礼开示
  23. 「弥陀三约定」
  24. 为新戒弟子开示
  25. 净土宗「四不」
  26. 《无量寿经》大意(九)
  27. 《无量寿经》大意(八)
  28. 《无量寿经》大意(七)
  29. 《无量寿经》大意(六)
  30. 《无量寿经》大意(五)
  31. 《无量寿经》大意(四)
  32. 《无量寿经》大意(三)
  33. 《无量寿经》大意(二)
  34. 《无量寿经》大意(一)
  35. 《无量寿经》概说(续)
  36. 《无量寿经》概说
  37. 净土宗特色略说
  38. 净土宗宗旨略说
  39. 略说净土宗教判
  40. 佛化婚礼开示
  41. 自信教人信 担当向前行
  42. 成佛何时、极乐何处、往生何位?
  43. 出家的价值与意义
  44. 略说弥陀名号之义
  45. 为什麽净土法门是易行道?
  46. 净土宗是弥陀慈悲救度的法门
  47. 娑婆众生 无不是业
  48. 龙树菩萨往生安乐国
  49. 华光出佛
  50. 弥陀光明 最尊第一
  51. 法是道场的灵魂
  52. 不问罪福 念佛皆生
  53. 弥陀诞辰念弥陀 (二)
  54. 弥陀诞辰念弥陀(一)
  55. 「名号的功德」与「念佛的利益」
  56. 「《大经》三要文」的重要性
  57. 极乐安身实是精
  58. 大悲传普化 真成报佛恩
  59. 相劝行念佛 悉名行大悲
  60. 《地藏经》「念佛度亡」之文略讲
  61. 口称成因由法德
  62. 念佛与佛,机法一体
  63. 净土法门的大根大本
  64. 何谓「一心不乱」?
  65. 略谈念佛方式与庄严道场
  66. 极乐无为涅盘界
  67. 如何真正纪念「弥陀圣诞」
  68. 弘愿寺「护法联谊会」开示
  69. 为回龙寺常住僧众开示
  70. 净宗宗旨与敦伦尽分
  71. 净土宗「宗旨」与「特色」略讲
  72. 兼具胜易特色的纯正净土宗(问答)
  73. 兼具胜易特色的纯正净土宗(开示)
  74. 净土宗的几个名词略释
  75. 成佛如林的法门
  76. 善导大师-《观经疏》大愿业力与《大经》三誓偈
  77. 善导大师-略说善导大师「赞佛偈」之深广内涵
  78. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(五)
  79. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(四)
  80. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(三)
  81. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(二)
  82. 善导大师-本愿称名 凡夫入报(一)
  83. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(四)
  84. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(三)
  85. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(二)
  86. 昙鸾大师《往生论注》-缘佛愿力速成佛(一)
  87. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(四)
  88. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(三)
  89. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(二)
  90. 昙鸾大师《往生论注》-不虚作住持功德(一)
  91. 《易行品》概说
  92. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(二)
  93. 龙树菩萨《易行品》- 称名、易行疾至、不退转(一)
  94. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(三)
  95. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(二)
  96. 龙树菩萨《易行品》-易行品本愿释略解(一)

宗风

  1. 宗风学习(七)
  2. 宗风学习(六)
  3. 宗风学习一~五

临终开示

  1. 临终的殷切劝导叮嘱
  2. 娑婆旅程尽,辞别归莲乡
  3. 信顺弥陀救度

访问篇

  1. 辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记

问答

  1. 如何从自觉愚恶契入弥陀的救度
  2. 於福州答莲友问
  3. 於弘愿寺答僧众问

第十八愿善导释

  1. 第十八愿善导释(二十)
  2. 第十八愿善导释(十九)
  3. 第十八愿善导释(十八)
  4. 第十八愿善导释(十七)
  5. 第十八愿善导释(十六)
  6. 第十八愿善导释(十五)
  7. 第十八愿善导释(十四)
  8. 第十八愿善导释(十三)
  9. 第十八愿善导释(十二)
  10. 第十八愿善导释(十一)
  11. 第十八愿善导释(十)
  12. 第十八愿善导释(九)
  13. 第十八愿善导释(八)
  14. 第十八愿善导释(七)
  15. 第十八愿善导释(六)
  16. 第十八愿善导释(五)
  17. 第十八愿善导释(四)
  18. 第十八愿善导释(三)
  19. 第十八愿善导释(二)
  20. 第十八愿善导释(一)

净土法门的核心

  1. 净土法门的核心(十七)
  2. 净土法门的核心(十六)
  3. 净土法门的核心(十五)
  4. 净土法门的核心(十四)
  5. 净土法门的核心(十三)
  6. 净土法门的核心(十二)
  7. 净土法门的核心(十一)
  8. 净土法门的核心(十)
  9. 净土法门的核心(九)
  10. 净土法门的核心(八)
  11. 净土法门的核心(七)
  12. 净土法门的核心(六)
  13. 净土法门的核心(五)
  14. 净土法门的核心(四)
  15. 净土法门的核心(三)
  16. 净土法门的核心(二)
  17. 净土法门的核心(一)
净土宗
慧净法师
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法谈开示

净土宗中山念佛堂本尊赞颂辞

弥陀悲愿最弘深  广度十方诸众生

众生若欲速成佛  应以弥陀为本尊

 

  恭 维

  佛历二五六三年二月初九日,即西元二○一九年三月十五日。乃有中山佛音居士,信受弥陀救度,愿生弥陀净土;复发悲心,欲使亲朋邻友,同信同愿,亦使当地莲友,共修共行;乃献出祖宅作为道场,且布施净财庄严佛堂,更安置阿弥陀佛为本尊,显示专信、专愿、专行、专礼拜、专赞供之专依弥陀一佛之救度。可谓自信教人信,真成报佛恩。诸事皆已圆满,乃於今日,举行本尊陞座之仪。

  本尊者,本者根本,尊者独尊。犹如生命,生命者根本也,最尊也,超胜也,绝对也,唯一也,无可替代也。故本尊乃信仰者根本之独尊也,解脱成佛之依凭也,与之相即相入成为一体也,非有不可,且唯一不二,若无则丧失慧命,若二则歧路无归。

  阿弥陀佛者,十方众生之本尊也。有此本尊,十方众生皆能脱离六道,往生弥陀净土,速成佛果;无此本尊,十方众生恐将长劫轮回,继续造业受苦,求脱无期。

  阿弥陀佛者,古佛所示现也。其示现之目的,在於以平等无条件,救度十方所有一切众生,不论圣凡、智愚、善恶、老幼,悉皆脱离轮回之苦,齐同证悟涅盘之乐。

  如《平等觉经》说:

拔人勤苦,生死根本,悉令如佛。

  亦如《无量寿庄严经》说:

三恶道中,地狱饿鬼畜生,皆生我刹,受我法化,不久悉成佛。

  又如《大阿弥陀经》说:

三十二相、八十种好,皆令如佛。

说经行道,皆如佛。

  《无量寿庄严经》又说:

我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中;

如佛金色身,妙相悉圆满,亦以大悲心,利益诸群品。

  故,不论任何众生,凡信弥陀为本尊者,皆得往生弥陀净土,皆同弥陀光寿无量。

  阿弥陀佛者,超胜十方诸佛也。如《大阿弥陀经》说:

洞视、彻听、飞行,十倍胜於诸佛。

智慧、说经、行道,十倍胜於诸佛。

顶中光明,绝胜诸佛。

最尊、第一、无比,诸佛光明,皆所不及也。

  又说:

诸佛中之王也,光明中之极尊也。

  《无量寿经》则说:

威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及。

  可谓:恒沙世界,极乐最第一;十方诸佛,弥陀独称尊。

  故知:

  十方三世佛,阿弥陀唯一,最尊无可比,诸佛皆不及;

  度生无障碍,威神不思议,信者得往生,昇道无穷极。

  虽然如是,即今赞颂说法一句,又如何道?

本尊阿弥陀  根本最尊一

犹如人身体  无有可比拟

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