演講摘錄

  1. 阿弥陀佛久已成佛
  2. 「如来出世本怀文」略说
  3. 净土宗「回向偈」大意
  4. 顺佛本愿:三经一致,唯说称名
  5. 以仁为己任的净土法门
  6. 净土宗的见道、修道与证道
  7. 无诤念佛,预期坐脱
  8. 「第十八愿」与「第十九愿」的「众生」
  9. 莫因良医而好病,应体佛心而念佛
  10. 出声与默念
  11. 心念弥陀 身有光明
  12. 念念在定慧  
  13. 缘佛愿力,念佛才与弥陀亲
  14. 众生求弥陀 徒令弥陀悲
  15. 万德洪名具足弥陀的大愿业力
  16. 「自信教人信」与「发心」
  17. 名号独运 称名独达
  18. 三种念佛
  19. 念佛人应有的平常心态
  20. 专称佛名,易行顿超
  21. 名号有声光明,光明无声名号
  22. 「至心信乐,欲生我国」 即是「称我名号,愿生我国」
  23. 称名念佛即是口业称名
  24. 净土宗根源之第十八愿(本愿)
  25. 万德洪名是──「名即体」「名即法」
  26. 应以恭敬心,执持称名号
  27. 念佛的现当二益
  28. 不可思议的名号功德
  29. 学佛之人理当众善奉行
  30. 人生唯一大事
  31. 颛蒙念佛,暗合道妙
  32. 机法二种深信
  33. 黑奴小孩与船长的故事
  34. 普劝有缘常念佛
  35. 一切恐惧 为作大安
  36. 弥陀的呼唤
  37. 色与空
  38. 随顺
  39. 得道因缘
  40. 为道日损
  41. 殊胜的净土法门
  42. 广结佛缘
  43. 东土释迦智者大师
  44. 略谈如何从「俗谛」迈向「真谛」
  45. 不断烦恼得涅盘
  46. 称名念佛
  47. 极乐世界的莲花
  48. 十念当往生
  49. 三界无安 犹如火宅
  50. 我们是怎样的人呢?
  51. 阿弥陀佛是怎样的佛呢?
  52. 学佛从「否定自己」开始
  53. 罪恶生死凡夫
  54. 人的心
  55. 芬陀利花
  56. 不念弥陀更念谁
  57. 净信
  58. 教念弥陀专复专
  59. 专称名号至西方
  60. 转识成智
  61. 转苦为乐
  62. 人在世间
  63. 佛光是佛智慧之相
  64. 一失人身 万劫不复
  65. 吴信叟 归去来
  66. 长劫轮回
  67. 人天皆苦
  68. 帝释天三皈依的故事
  69. 弥陀的救度
  70. 苦海众生
  71. 极乐无为涅盘界
  72. 报冤行与随缘行
  73. 慧日法师弘扬净土始末
  74. 法照大师的念佛奇缘
  75. 明来暗去 暗去明来
  76. 心如太虚空
  77. 「劫」的譬喻
  78. 无限的慈悲
  79. 愿生──是智慧的结晶
  80. 光明名号
  81. 万德洪名
  82. 关於念佛
  83. 妙好人
  84. 临终三随
  85. 「山海空市」与「四不可得」
  86. 「四不久保」的典故
  87. 佛陀「四门游观」的故事
  88. 「大石乘船」的譬喻
  89. 随口称名 万德齐圆
  90. 弥陀的誓愿
  91. 净宗宗旨与敦伦尽分
  92. 实践的佛法
  93. 高深又平常的法门
  94. 道基
  95. 修身的法镜
净土宗
慧净法师
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演讲摘录

阿弥陀佛久已成佛

  阿弥陀佛是不是在世自在王佛面前才开始发愿的呢?是不是在十劫以前才开始成佛的呢?都不是。如《庄严经》所讲的:

  彼佛如来,来无所来,去无所去,无生无灭,非过现未来;但以酬愿度生,现在西方。

  「彼佛如来」是指阿弥陀佛,也就是说,阿弥陀佛是本来就已经成佛了,但是为了救度众生,因此屡次发愿成佛,屡次示现人间,而现在是示现在西方的极乐世界。

  这个在《楞严经‧大势至菩萨念佛圆通章》也有说明。《圆通章》说:

  我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光,十二如来,相继一劫。

  其最後佛,名超日月光,彼佛教我,念佛三昧。

  这「十二如来」如果跟《无量寿经》阿弥陀佛「十二光佛」的佛名来对比的话,是一样的,可见是同一个人,清楚地知道《圆通章》所说的十二如来就是阿弥陀佛。由此可知,在恒河沙劫以前,阿弥陀佛就已经成佛了,不是成佛以来於今只十劫而已。

  如果从《法华经》来看的话,《法华经》共二十八品,其中第七品《化城喻品》里,就说到三千尘点劫以前,阿弥陀佛就已经成佛了。它的内容是:在三千尘点劫之前,有一位国王,这位国王有十六位王子,後来这位国王出家了,也得道成佛了,叫作「大通智胜佛」。出家的时候,十六位王子也跟着出家,也都通通得道成佛。这十六位王子之中,在西方成佛的叫作阿弥陀佛,而显现在娑婆的就是释迦牟尼佛。也就是说,阿弥陀佛跟释迦牟尼佛在三千尘点劫之前就已经成佛了。释迦牟尼佛说,他来回娑婆世界已经有八千次了,可见阿弥陀佛也是如此屡次示现。

  由其他教典来看的话,阿弥陀佛就是「久远实成」之佛——在久远之前就已经成佛了。

  《无量寿经》所讲的五十三佛,最初有锭光如来出现在世间,度脱无量众生之後就先灭度,之後又一尊一尊的佛,总共有五十三尊佛,最後第五十四尊就是世自在王佛,也叫世饶王佛。阿弥陀佛是在世自在王佛之时,现出家相发愿成佛的,这是《无量寿经》所讲的。《无量寿经》讲这麽多的佛,无非也是在显示阿弥陀佛是一尊很早就已经成佛的古佛。因为悲心无尽,屡次示现,所以又在世自在王佛之时,再示现为法藏菩萨,发愿修行成佛度生。

  如果以《大宝积经‧无量寿如来会》来看的话,世自在王佛是在五十三位佛之前,而《无量寿经》是说在五十三位佛之後,一前一後无非都在於显示阿弥陀佛很早就已经成佛,是因悲心无尽,为了救度三世十方无边的众生,才屡次示现、屡次发愿。

(摘录自〈弥陀愿心的根源〉)

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