经证.祖传

  1. 《阿弥陀经》以十方众生为对象
  2. 必得超绝去之义
  3. 《小经》要文三译对照
  4. 人身难得之喻
  5. 圣净二门判
  6. 《往生论注》要点
  7. 《小经》要文善导释
  8. 法然上人释「第二十愿」的属性
  9. 皈依即是求救护
  10. 弥陀之救度
  11. 此修福因,彼得乐果
  12. 法照大师《五会念佛赞》之偈摘要
  13. 「乃至十念」即是「称名念佛」 的经证与祖传
  14. 弥陀「本愿」二字之根据(抄要)

净土宗教理

  1. 机法深信浅说( 五 )
  2. 机法深信浅说( 四 )
  3. 机法深信浅说( 三 )
  4. 机法深信浅说( 二 )
  5. 机法深信浅说( 一 )
  6. 昙鸾大师之弥陀佛身观
  7. 净土宗义略说(下)
  8. 净土宗义略说(上)
  9. 净宗原理:二愿和合
  10. 净土宗信仰的内涵
  11. 南无阿弥陀佛之简释
  12. 「南无阿弥陀佛」略解
  13. 净土宗是弥陀之回向
  14. 往生极乐的条件
  15. 弥陀名号
  16. 弥陀净土之相
  17. 本愿称名,非定非散
  18. 兜率极乐优劣比较
  19. 阿弥陀佛 名体一如
  20. 「忆念」之义
  21. 「念」之义
  22. 弥陀净土的特性----超
  23. 阿弥陀佛愿力的根本特性
  24. 《往生论注》「赞叹门」解释
  25. 弥陀愿心的根源——《无量寿经》「赞佛偈」
  26. 四十八愿分类
  27. 念佛四德
  28. 佛教的核心教理与往生净土
  29. 「见佛」论
  30. 认真去做时
  31. 大慈悲五要点
  32. 净土起信
  33. 弥陀梦中显明摄取之义(唯莲房典故)
  34. 乘佛愿力 凡夫入报
  35. 往生要关
  36. 弥陀.本愿.净土
  37. 譬喻
  38. 本愿之念佛

规约 

  1. 手机的规范
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阿弥陀佛 名体一如

        弥陀愿力无边,慈悲无尽,弥陀将其修行功德全部注入其名号之中,令一切众生容易称念,容易得益,故弥陀名号与弥陀本身一体不二,毫无区别,昙鸾大师谓之:「名即法」。

 

        故不论何人,只要称名念佛,阿弥陀佛即在其舌根跳跃,身中放光,现生消灾解难,增福延寿,临终顺利安然往生极乐。故念佛众生即与弥陀「机法一体」,亲近不离。

 

        法然上人言(《法然上人全集》第四四七页~四四八页):

 

        抑!第十八愿中选舍一切诸行,唯偏选取念佛一行为往生本愿者,盖有二义:一者念佛有殊胜功德,二者念佛是易行故。

 

        初、殊胜功德故者:彼佛所有因位果上一切功德,皆悉摄在此名号中,是故一称南无阿弥陀佛,即得无上大善根也。是以《西方要决》曰:

 

诸佛愿行成此果名,但能念号具包众德,故成大善不废往生。

 

        余行不然,各守一隅,譬如世间「屋舍」名字之中,摄栋梁椽柱等一切家俱;而「栋梁」等一名字中,不能摄一切也。加之,此经即指「一念」赞为无上功德,是则殊胜大善根故,选为本愿也。

 

        二、易行故者:但称名号,不简贤愚,不简老少,有病无病,行住坐卧,修之得便。(中略)

 

若以布施为本愿者,贫穷困乏辈,断往生希望。
若以持戒为本愿者,破戒无戒徒,断往生希望。
若以禅定为本愿者,散乱粗动人,不可得往生。
若以智慧为本愿者,愚痴无智者,不可得往生。
自余诸行,准此应知。

 

        然堪布施、持戒等诸行者极少;贫穷、破戒、散乱、愚痴者甚多,若以如上诸行用为本愿,得往生者甚少,不得往生者甚多矣!法藏菩萨大悲,遍摄一切欲得往生,是故唯以称名一行立为本愿也。故法照禅师《五会法事赞》云:

 

彼佛因中立弘誓    闻名念我总迎来
不简贫穷将富贵    不简下智与高才
不简多闻持净戒    不简破戒罪根深
但使回心多念佛    能令瓦砾变成金

 

又言(《法然上人全集》第六○八页):

 

        弥陀因位时,代一切众生,於兆载永劫之间,修六度万行、诸波罗蜜之一切行,其功德皆悉纳於六字名号故,万行万善、诸波罗密、三世十方之诸佛功德,六字名号无有遗漏,是故名之为「极善最上之法」,源信大师判为「因行果德、自利利他、内证外用、依报正报、恒沙尘数无边法门、十方三世诸佛功德,皆悉摄於六字之中,是故称名功德无尽」者,此意也。

 

        弥陀本愿言:「与诸圣众前来迎接称此名号愿往生极乐之众生,此愿若不成就者,愿共众生,同堕地狱,终不成佛。」发起四十八愿,此愿已成就故,成佛以来,於今十劫也。故虽极恶最下之罪人,称此名号者,得万行万善之功德,相应因位之本愿,而蒙迎接;故以本愿不思议之力,须臾之间生於报土,刹那之程开无生之悟,有何可疑耶!一念得无上功德之名号也,一念十念之功,丝毫更不可思议。

 

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