经证.祖传

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  4. 人身难得之喻
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  7. 《小经》要文善导释
  8. 法然上人释「第二十愿」的属性
  9. 皈依即是求救护
  10. 弥陀之救度
  11. 此修福因,彼得乐果
  12. 法照大师《五会念佛赞》之偈摘要
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净土宗教理

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  4. 机法深信浅说( 二 )
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  7. 净土宗义略说(下)
  8. 净土宗义略说(上)
  9. 净宗原理:二愿和合
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  11. 南无阿弥陀佛之简释
  12. 「南无阿弥陀佛」略解
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圣净二门判

       道绰大师《安乐集》第三大门(圣教集四○八页)说: 


 (一之一、虽有佛性仍生死)

       问曰:一切众生,皆有佛性,远劫以来,应值多佛;何因至今,仍自轮回生死,不出火宅? 

 

(一之二、只因不得二胜法)

       答曰:依大乘圣教,良由不得二种胜法,以排生死,是以不出火宅。何者为二?一谓圣道,二谓往生净土。

 

 (一之三、圣道法门今难证)

       其圣道一种,今时难证。

 

(一之四、二由一证说分明)

       一由去大圣遥远,二由理深解微。

       是故《大集月藏经》云:「我末法时中,亿亿众生,起行修道,未有一人得者。」 

 

 (二之一、唯有净土可通入)

       当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门,可通入路。 

 

(二之二、大经显示净土法)

       是故《大经》云:「若有众生,纵令一生造恶,临命终时,十念相续,称我名字,若不生者,不取正觉。」 

 

(二之三、观经显示净土机)

       又复一切众生,都不自量:

       若据大乘,真如实相,第一义空,曾未措心。

       若论小乘,修入见谛修道,乃至那含罗汉,断五下除五上,无问道俗,未有其分。

       纵有人天果报,皆为五戒十善,能招此报,然持得者甚希。

       若论起恶造罪,何异暴风駃雨。 

 

(二之四、小经显示诸佛劝)

       是以诸佛大慈,劝归净土。

 

(二之五、系意专精常念佛—执持名号一心不乱的解释)

       纵使一形造恶,但能系意专精,常能念佛,一切诸障,自然消除,定得往生。

       何不思量,都无去心也!

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