净土宗「太平念佛堂」赞颂辞

如来出现於五浊，随宜方便化群萌。
种种法门皆解脱，无过念佛往西方。
上尽一形至十念，三念五念佛来迎。
直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。

 

            恭    维

        佛历二五五一年二月八日，亦即西元二○○七年三月二十六日，香港净宗学会会董陈丽容居士，及先夫君谭权居士，深蒙弥陀之救度，倍感释尊之遗德，思恩而欲图报，自利故欲利他，愍伤众生之疾苦，奉行如来之大悲，捐舍净宅，以为念佛道场，普引有缘，同归极乐家乡。

 

        《无量寿经》言：

如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴於世，光阐道教，
欲拯群萌，惠以真实之利。

 

        又言：

其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念；
当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。

 

        又言：

当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。
其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。

 

        宗祖善导大师《往生礼赞》释言：

万年三宝灭，此经住百年；
尔时闻一念，皆当得生彼。

 

        《阿弥陀经》言：

我见是利，故说此言。

 

        《弥陀要解》言：

一声阿弥陀佛，即释迦本师於五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
今以此果觉全体，授与浊恶众生。

 

        故知：一声阿弥陀佛，

        即释尊苦行求道，所得之无上菩提法；

        亦吾人欢喜信受，所获之无上真实利。

 

        一念具足无上德故，念念往生之业成就，不必更待临终；

        果觉全体授众生故，现生即得不退菩提，往生即证极果。

 

        八万法门虽广，唯此一法，贯通过现未来；

        十方众生无量，唯此一行，普契上中下根。

 

        哀哉！释尊入灭，已历二千五百春秋，自力修行，久缺行证；

        庆哉！弥陀现在，正放八万四千光明，念佛众生，摄取不舍。

 

        时虽下不可疑，法灭之时尚且往生，何况三宝流行之世；

        机虽劣不可疑，五逆十恶回心皆往，何况多少修善之人；

        行虽少不可疑，下至一声往生不空，上尽一形岂漏来迎；

        心虽散不可疑，苦逼失念任口称名，不违本愿已见往生。

 

        虽然如是，即今说法一句，又作麽生道：

一句弥陀无别念，不劳弹指到西方。
到彼自然成正觉，还来苦海做津梁。