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经论

「相承论释」

「相承论释」(弘愿)简介

       既知正依经典,须知相承论释,依宗演教故,传承清净故。

       依释尊金口所宣《净土三经》而独立展开净土教门的,最初始於亲蒙释尊授记,有「八宗共祖」之称的印度龙树菩萨,撰《易行品》判释尊一代教为「难易二道」,指归弥陀本愿之称名,喻如水上乘船,易行安乐;复撰《十二礼》赞弥陀之德。

       继有「千部论主」印度天亲菩萨,总摄《净土三经》之义理,造《往生论》,宣说一心之愿,五念之行,往生净土,速得菩提。

       继有誉称「神鸾」之北魏昙鸾大师,双承龙天二祖法脉,造《往生论注》,揭示《往生论》奥义,以「自他二力」,释难易二道,显明弥陀本愿他力之旨;复撰《赞阿弥陀佛偈》一卷,盛赞弥陀净土之德。

       继有德高化盛之隋唐道绰大师,私淑昙鸾大师,撰《安乐集》,判「圣净二门」,顺时应机,劝归弥陀净土。

       继有弥陀化身之唐朝善导大师,为道绰大师面授弟子,撰《观经疏》、《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》、《般舟赞》等「五部九卷」,楷定古今,完备净宗教门及行仪,净土一宗卓然独立,称名一行腾耀古今。

       复有日域高僧,势至化身之法然上人,偏依善导,着《选择本愿念佛集》,开创日本净土宗。

       以上诸祖,造论撰疏,皆本弥陀本愿,劝他力易行,一源一味,解同行同,是为相承论释,亦称弘愿门。

 

 

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